Лемки: племя молчаливых гор

Блуждая тропами Низкого Бескида, или соседнего с ним Бескида Крыницкого, еще можно найти крохотные остатки богатой лемковской культуры. Иногда прямо перед глазами появляются то изумительная резная церквушка, то придорожная часовенка с фигурой Богородицы, то заброшенный пол столетия назад, осиротевший дом, то заросшее кустарником кладбище с каменными крестами. Даже пейзаж уже не тот, каким был раньше, поскольку густой лес проявил свое преимущество, заняв территории бывших огородов и некогда вспаханных с таким трудом полей. И тропки бескидские, по которым когда-то прохаживались вечно озабоченные делами мирскими лемки, превратились в темные туннели, окутанные густым пологом ветвей.

Племя молчаливых гор.

Трудно поверить, что здесь раньше жили люди. Пустынные долины, заросшие тропы, клубни ежевичных и малиновых кустов на горных склонах эффективнее любой научной диссертации подтверждают молчание некогда густо населенных гор. Но именно в этих диких местах существовала одна из самых богатых, интересных и необычайно колоритных культур Речи Посполитой. До войны – недооцененная, после операции «Висла» - практически забытая, она, вопреки всему, оказалась на столько сильной, что не только смогла оставить после себя богатое наследие, но и даже, спустя пол столетия, частично возродилась.

Лемки были принудительно выселены с родного Бескида.

Несколько последних десятилетий вопрос о возрождении лемковской культуры стоит на первом месте. И этот феномен связан не только с возвращением представителей этого необычного народа в родные пенаты, но и с энтузиазмом сторонников уникальных традиций, неповторимых в своей оригинальности.

Значительный взнос в возрождение культуры лемков внесли многие этнографы, изучающие традиции, быт и верования этого народа. Не последнюю роль здесь играют и систематически проводимые фестивали, по традиции называемые «Лемковской ватрой» (ватра – костер), на которые съезжаются этнические лемки со всех Всходних Кресов и западной Галичины. Эти мероприятия необычайно красочны и представляют не только духовное наследие маленького народца, но и его материальное творчество. Можно с уверенностью сказать, что Лемковщизна сегодня находится на пике моды, несколько потеснив ранее популярны гуралей.

Возрождение великой культуры.

Само название «лемки» походит от шутливого прозвища жителей той части Карпат, коим наградили их проживающие в Бескидах бойки, намекая на часто используемое словечко «лем» (только). Первоначально этот термин очень уж приглянулся исследователям этого региона, а после 1834 года им начали пользоваться и сами лемки, которые, кстати, до этого гордо называли себя русинами. Русины – от слова Русь, поелику представители этого народа считали себя наследниками великой Руси Киевской, в чем, впрочем, есть доля правды, достаточно вспомнить, что на територии современной Галичины, как западной, так и восточной, существовало огромное и богатое княжество – Русь Червленая.

Традиционная лемковская вышивка.

Однако, современные ученые, занимающиеся изучением лемков, утверждают, то эта народность появилась в результате скрещивания польских, русинских (украинских) и валашских субкультур, давным-давно встретившихся в Бескидах. В пользу этой версии говорит вся лемковская атрибутика: ярко выраженные, характерные мотивы в вышивке и традиционном костюме, особенности архитектуры и, конечно же, необычайно певучий диалект, пестрящий как украинскими, так и польскими, и модифицированными латинскими словечками.

География лемков – обширна. На сегодняшний день лемковские общины раскиданы по всей территории Польши, Украины и Словакии. Не смотря на это, они успешно сохраняют сильное осознание группового членства. И, к огромному счастью, большое количество лемков уже вернулось на свою историческую родину – в Низкий Бескид.