Збручский идол (Святовит): четырёхликая статуя в Краковском музее

Збручский идол — каменное изваяние, которое связывают со славянским языческим культом. Оригинал хранится в Археологическом музее в Кракове, но найден идол не в Польше: он лежал в реке Збруч, притоке Днестра, у села Лычковцы в нынешней Тернопольской области Украины. Часто его называют Святовитом, но это условное название: учёные спорят, какое божество (или божества) изображено. Датировка тоже спорна: чаще всего памятник относят к X–XIII векам.

Как нашли идол

С 1815 года Збруч служил границей между Российской и Австрийской империями, поэтому вдоль реки стояли посты пограничников и таможенной стражи. Жарким августом 1848 года из-за падения уровня воды у горы Соколиха показалась шапка изваяния, наклонённого над водой. Волны, ударявшиеся о шапку, создавали эффект «подскакивания», напоминая движение человеческой головы, — среди крестьян пошла молва об «утопленнике».

О находке сообщили мандатарию — местному уряднику, но тот сначала не отреагировал, так как место находилось за пределами его юрисдикции. Заинтересовались только таможенники: один из стражников зашёл в воду и убедился, что это не камень, а скульптура. Начальник таможни известил управляющего соседним имением помещика Константина Заборовского. Тот оценил размеры и вес изваяния и послал за тремя парами волов. Идол вытащили на берег, зацепив верёвками за шапку, и отвезли в Лычковцы, где он до зимы лежал под овином. Затем владелец имения Заборовский подарил изваяние коллекционеру Мечиславу Потоцкому, и позднее оно оказалось в Кракове.

Как выглядит идол

Это четырёхгранный столб из серого известняка высотой 2,67 метра. На гранях в технике низкого рельефа вырезаны изображения, разделённые на три яруса (фриза). Венчает идол круглая шапка.

• Верхний ярус изображает четырёхликое и четырёхтелое божество. На одной стороне — женская фигура с кольцом в руке, на другой — питьевой рог, на третьей — мужская фигура с саблей у пояса и конь, на четвёртой — персонаж без особых атрибутов.
• Средний ярус — хоровод из двух женских и двух мужских фигур, держащихся за руки. У одной из женских фигур — маленький человек, возможно ребёнок.
• Нижний ярус — три коленопреклонённые фигуры, поддерживающие вышележащие ярусы. К свободной стороне нижнего яруса, как предполагают, примыкал жертвенник.

Многие исследователи видят в трёх ярусах образ трёхчастного мира: верхнего небесного, среднего земного и нижнего подземного. Грани сопоставляют со сторонами света или временами года. По мнению историка В. Я. Петрухина, на рельефах отражены славянский пантеон и языческая модель мира.

О каком божестве идёт речь

Название «Святовит» связано с божеством балтийских славян, которого почитали в Арконе на острове Рюген; его описывал Гельмольд. Академик Борис Рыбаков считал, что на идоле изображён не Святовит, а реконструируемый им древнерусский бог Род. Единого мнения нет, а само слово «Святовит» стоит воспринимать как удобный, но не доказанный ярлык.

Где стоял идол

В 1960-е годы нашли место, где идол мог стоять: квадратный каменный фундамент на горе Богит. Там расположено славянское городище Бохит XI–XIII веков. В 1984 году экспедиция археологов И. П. Русановой и Б. А. Тимощука изучила Бохит и другие городища на Збруче, которые интерпретируют как языческие святилища эпохи «двоеверия». На Бохите обнаружили площадку диаметром 9 метров, окружённую рвом, с квадратной ямой в центре, сечение которой близко к сечению идола; во рву нашли чашевидные ямы с остатками жертвоприношений — костями животных и птиц и фрагментами керамики конца X–XIII веков.

Аналогии из мира балтийских славян

Параллели Збручскому идолу в мелкой пластике известны у балтийских славян: например, жезлы с изображениями четырёхликих персонажей (Волин) и трёхликих (их сопоставляют с Триглавом). Их соотносят с описаниями многоголовых идолов в западнославянских храмах у латинских миссионеров. Для сабли на рельефе есть аналогии X–XI веков. Эти сопоставления не отвечают на вопрос о том, кто именно изображён, но помогают понять, в каком круге представлений мог появиться памятник.

Как идол мог оказаться в реке

Польские исследователи Г. Леньчик и Р. Козловский предполагали, что изначально идол стоял под крышей языческого храма или под кроной большого дерева: это защищало камень от осадков и объясняет малое число высолов на поверхности. Затем изваяние сняли и закопали на берегу реки; незадолго до 1848 года берег подмыло, и камень оказался в воде. Это гипотеза, а не установленный факт.

Почему идол так важен для науки

Письменных источников о домонгольском славянском язычестве немного, и описывают его чаще авторы-христиане, поэтому каждый вещественный памятник с изображениями богов ценится. Збручский идол — редкий пример полноразмерной каменной скульптуры такого рода, и исследователи сопоставляют его рельефы с письменными свидетельствами о храмах и идолах западных славян. Именно поэтому споры вокруг датировки и подлинности идут десятилетиями: от ответа зависит, можно ли использовать идол как свидетельство о древних верованиях или как памятник романтической эпохи.

Спор о подлинности и происхождении

Интерпретация идола остаётся предметом дискуссий. Учёные связывали скульптуру с тюркским, кельтским, античным и германским влиянием. Сабля нехарактерна для древних славян, поэтому её считали свидетельством тюркского влияния. Есть версия, что это половецкая каменная баба, есть и мнение, что идол — подделка эпохи романтизма.

В 2011 году сотрудники Института археологии НАН Украины Алексей Комар и Наталья Хамайко опубликовали статью, предположив, что скульптура появилась в начале XIX века как «историческая фантазия» польского поэта-романтика Тимона Заборовского, чья усадьба находилась неподалёку. Эту гипотезу оспаривают: историк Юрий Писаренко приводит доводы в пользу средневекового происхождения, указывая на стилистику изображений и предметы на рельефах. Таким образом, для читателя важно знать: версий несколько, и ни одна не принята безусловно.

Коротко о главном

• высота изваяния — 2,67 метра, материал — серый известняк;
• нашли в августе 1848 года в реке Збруч у села Лычковцы;
• три яруса рельефов: небо, земля и подземный мир по одной из трактовок;
• датировка спорна, чаще указывают X–XIII века;
• есть версия подделки начала XIX века, её оспаривают;
• оригинал находится в Краковском археологическом музее.

Где увидеть

Подлинник находится в Краковском археологическом музее. Реплики в натуральную величину есть в Москве, Киеве, Гродно, Варшаве, Вильнюсе, Одессе, Томске и Тернополе. Если вы едете в Краков, заранее проверьте на сайте музея график работы и то, выставлен ли идол в экспозиции.

Перед поездкой из-за рубежа посмотрите правила въезда в Польшу. Другие материалы о культурном наследии — в разделах «Культура и кухня Польши» и «История Польши».